再怎麼說每年的農曆 15 都是我最興奮的日子，所以即使我已遠在彰化讀書，仍要專程趕回高雄去繞繞。小時後跟阿嬤住在六合夜市附近，那一帶算是僅舊於鹽埕區的老高雄市區，路不大，從阿嬤家往左走 100 公尺跟往右 400 公尺各有一間關帝廟。而在我童年時，最期待的就是每年元宵節這兩間廟舉辦的「乞龜」活動，及每隔幾個月某某神明生日時的「神轎」繞境。
開柑仔店的阿嬤家，總是有一堆大條煙的包裝紙盒（攤開裡面是白的，比 A4 大張），阿公都會拿來給我盡情塗鴉~ 而在畫面裡最常出現的當然就是糯米龜跟神轎，對我來說那就是最具美感的東西（比例、顏色、造型、質感兼具）
而今年元宵剛好還在放寒假，於是我又趁機跑回高雄了。目的當然是回來看每間廟裡的各式各樣平安龜囉。那麼，到底何謂乞龜？
而今年元宵剛好還在放寒假，於是我又趁機跑回高雄了。目的當然是回來看每間廟裡的各式各樣平安龜囉。那麼，到底何謂乞龜？
根據 林曙光 先生於打狗瑣譚「米糕龜的由來」文中提及，大約六十年前鹽埕廟始發祥供信徒乞食平安的米糕龜（糯米龜），淵源流長的乞龜文化不僅代表傳統感念天地育萬物、祈添福壽的春祭儀式，更為地方常民文化中意義深遠節慶之一。
乞龜活動多在元宵節或神誕日，乞龜的規矩是今年所乞得之龜，可免費帶回，唯來年須加倍奉還，因此龜的體積將每年成倍數增大，數量會年年增多 ~
乞求的方式是由求乞者在神明面前祝禱，說明祈求目的、明年將歸還數量，再擲筊徵求神明同意，經過神明允許之後，則將香插在龜背以示「名龜有主」。神龜迎回家之後，在神案上祭拜，然後再分切食用，與親朋分享。
乞龜所使用的龜是以食品製成，並非真龜。其製成材料種類繁多、造型繁複。一般常見的有麵龜、鳳片龜、米糕龜、麵線龜、米包龜、沙其馬龜、黃金龜、錢龜、米粉龜、花生糖龜、米龜、餅龜、糖果龜等。龜的製造方式有以模型灌製（如鳳片龜、花生糖龜）、有堆砌成型（如米包龜、米粉龜）、有塑造而成（如米糕龜、麵線龜）等方式。製成龜狀後再加以裝飾，以求美觀。
根據我從小到大的觀察，目前只有高雄市跟澎湖縣有元宵乞龜活動，高雄市政府文化局日前對全市兩百三十八座廟宇調查，至今年仍有六十七家廟宇還保存著乞龜習俗，從農曆 15 開始乞龜，大多為期三天。
而我今年就騎著摩托車，由高雄市中心地帶開始繞起，往北騎到左營，晚上往南殺到五甲，只差沒搭渡船到旗津。大廟小廟看了 30 幾間，大龜小龜看了也破百隻了吧。但是... 最心繫我心的糯米龜卻快絕跡了！
糯米由於具可塑性，早年都由傳統師傅塑造而成，因此具有雕塑的美感，但因為糯米無法放久容易壞掉，近年來都改以其他易放置的食材罐頭替代，於是就由傳統的單一媒材龜變成複合媒材龜了...
附圖就是我最喜歡的SIZE（我畫裡、記憶裡、朝思暮想的就是這款）- 中龜，以熟糯米 1 斗或 2 斗塑造為主，一般台語俗稱「米糕龜」。由造型風格可知，這些龜分別是由 3 間店的老師傅做成。
圖為 2006 拍的，今年用傳統單眼拍還沒洗出來，但今年只看到其中 2 位師傅的米糕龜了，而且數量稀少。左下角那間看到六隻，左上角那間只看到一隻，而右上角那間師傅只做小隻的了。
ps 今年有遇到做左上角那隻米龜的師傅，從小到大看他捏塑米糕龜、乞他做的米糕龜、吃他做的米糕龜、畫他做的米糕龜，真想請他收我為徒！
